격국은 원국을 부르는 틀의 이름이다
지금까지는 글자 하나하나, 두 글자 사이의 관계, 일간의 힘을 따로 보았다. 격국(格局)은 원국 전체를 한 이름으로 부르는 틀이다. 정관격, 식신격처럼 부른다.
그 틀은 일간이 아니라 태어난 달의 지지, 곧 월지(月支) 에서 잡는다. L3-01에서 월지를 월령(月令)이라 부르고 계절의 힘을 재는 자리로 배웠다. 격도 같은 자리에서 시작한다. 월지 지장간 가운데 천간에 드러난(투간한) 글자를 먼저 찾고, 그 글자가 일간에게 어떤 십신인지로 이름을 붙인다.
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原文 원문
正官先㸔月令然後方㸔其餘譯 우리 번역
정관은 먼저 월령을 보고, 그런 다음에 나머지를 본다.
解 해설
論正官 편의 한 대목이다. 원문은 이어서 오행의 기운은 월령이 그때를 맡아 가장 크다고 하고, 다른 격도 이 예를 따른다고 말한다. 격을 월지에서 잡는 까닭이 여기에 있다.
SRC-SMTH원문 PD · 四庫全書本 (zh.wikisource)투간은 정기 → 중기 → 여기 순서로 찾는다
월지 지장간은 여기·중기·정기로 이루어진다. 子(자)·卯(묘)·酉(유)처럼 중기 없이 여기·정기 둘뿐인 지지도 있다(L2-01). 그 가운데 천간에 같은 글자가 있는 것을 고른다. 둘 이상이 드러나 있으면 정기를 먼저, 그다음 중기, 그다음 여기 순서로 하나만 쓰고, 나머지 투간은 격 이름에 넣지 않는다. 이 순서는 널리 쓰이는 방식이고, 날짜에 따라 일을 맡은 글자로 가리는 방법과 학파가 갈린다(아래 학파 이야기).
투간을 찾는 자리는 연간·월간·시간 세 곳이고, 셋 가운데 어디에 드러나도 똑같이 투간이다. 세 자리 사이에 먼저 볼 순서는 없다. 일간 자리는 세지 않는다. 일간은 격을 재는 기준이라, 일간을 세면 월지에 일간과 같은 글자가 숨은 원국은 모두 일간 자신을 격으로 잡게 된다. 시주를 모르면 연간·월간 두 자리만 본다(관행(현대) 규칙).
L2-09의 투출은 일간을 포함해 네 천간을 모두 보았다. 격을 정할 때의 투간은 일간을 빼고 본다는 점이 다르다.
R-SAJU-GYEOK-003규칙을 불러오는 중…
이 규칙을 다루는 세션
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原文 원문
格之真者，月支之神，透於天干也譯 우리 번역
격의 참된 것은 월지의 글자가 천간에 드러난 것이다.
解 해설
格局論 주석이다. 주석은 이어서, 흩어진 천간을 억지로 월지에 끌어다 붙이는 것은 격이 아니라고 말한다. 월지에서 천간으로 드러난 글자가 격의 재료라는 말이다.
SRC-DTS-JY원문 PD · 표점 CC BY-SA 4.0 (zh.wikisource contributors)투간이 없으면 월지 정기로 정한다
월지 지장간이 하나도 천간에 드러나지 않을 수도 있다. 그때는 월지 정기의 십신으로 격을 정한다. 드러난 글자가 없어도 월지는 그 달을 대표하는 기운을 품고 있고, 그 대표가 정기다(관행(현대) 규칙).
격 이름은 십신 뒤에 격을 붙인다
| 고른 글자의 십신 | 격 이름 |
|---|---|
| 비견 · 겁재 | 비견격 · 겁재격 |
| 식신 · 상관 | 식신격 · 상관격 |
| 편재 · 정재 | 편재격 · 정재격 |
| 편관 · 정관 | 편관격 · 정관격 |
| 편인 · 정인 | 인수격(印綬格) 하나로 묶고, 정인·편인을 따로 표시 |
정인과 편인만 인수격 하나로 묶는다. 이름이 같아도 그 글자가 정인인지 편인인지는 다른 십신이다.
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原文 원문
甲乙日得子月為印綬譯 우리 번역
甲(갑)·乙(을) 일간이 子(자)월을 얻으면 인수가 된다.
解 해설
달마다 일간별로 격과 반기는 것·꺼리는 것을 늘어놓은 편이다. 子의 정기 癸(계)는 甲에게 정인, 乙에게 편인인데, 원문은 둘 다 인수라 부른다. 정인·편인을 인수격 하나로 묶는 근거의 하나다.
SRC-SMTH원문 PD · 四庫全書本 (zh.wikisource)손으로 세워 보기
甲子·丙寅(병인)·甲子·戊辰(무진)(연·월·일·시)을 보자. 월지 寅의 지장간은 여기 戊(무)·중기 丙(병)·정기 甲이다. 정기 甲이 연간에 있으니 먼저 걸린다. 일간 甲에게 甲은 비견이라 비견격이다.
己酉(기유)·丙寅·甲子·戊辰은 어떨까. 이번에는 연간이 己, 월간이 丙, 시간이 戊다. 정기 甲은 일간 자리에만 있어 투간으로 세지 않는다. 그다음 중기 丙이 월간에 있으므로, 甲에게 丙은 식신이라 식신격이다. 여기 戊도 시간에 있지만 중기가 먼저 걸린다(관행(현대) 규칙).
例 예시 명식 · 卯 지장간
예시 명식 예시 1 · 시주 있음
예시 명식 甲子·丁卯(정묘)·戊申(무신)·壬戌(임술). 월지 卯의 지장간은 여기 甲·정기 乙이고 중기는 없다. 정기 乙은 천간에 없다. 여기 甲이 연간에 있어 이것으로 격을 정한다. 일간 戊에게 甲은 편관이라 편관격이다. 정기가 아니라 여기가 투간해 정해진 격이다(관행(현대) 규칙).
例 예시 명식 · 亥 지장간
예시 명식 예시 3 · 같은 관계 두 번
예시 명식 癸酉(계유)·癸亥(계해)·乙巳(을사)·辛巳(신사). 월지 亥의 지장간 戊·甲·壬 가운데 연간 癸·월간 癸·시간 辛에 드러난 것이 없다. 투간이 없으므로 정기 壬으로 정한다. 乙에게 壬은 정인이라 인수격(정인)이다(관행(현대) 규칙).
例 예시 명식 · 申 지장간
예시 명식 예시 2 · 시주 모름
예시 명식 丁卯·戊申·己亥(기해), 시주 모름. 투간을 찾는 자리는 연간 丁과 월간 戊 둘뿐이다. 월지 申의 정기 庚(경)과 중기 壬은 없고, 여기 戊가 월간에 있다. 일간 己에게 戊는 겁재라 겁재격이다(관행(현대) 규칙).
我 내 사주로 보기 · 월지
내 월지의 지장간을 정기·중기·여기 순서로 적고, 연간·월간·시간에 같은 글자가 있는지 차례로 찾아 보자. 걸린 글자가 없으면 정기를 쓰고, 그 글자가 일간에게 어떤 십신인지로 격 이름을 붙여 보자.
예시 명식 예시 1 · 시주 있음
학파마다 고르는 방법이 다르다
고전에는 월지 지장간 가운데 그때 일을 맡은 글자(用事) 를 가려 격을 취하는 방법도 있다. 태어난 날이 절입에서 며칠째인지로 여기·중기·정기 가운데 하나를 고르는 방식이다. 이 강좌의 순서는 날짜를 보지 않고 투간 여부와 정기·중기·여기 순서만 본다. 그래서 두 방법의 결과가 다를 수 있다(관행(현대) 규칙).
격을 월령에서 잡는 생각은 『子平真詮』 論用神 편에도 나온다. 이 책은 아직 믿을 만한 정제본이 없어 원문을 싣지 않고 위치만 밝힌다.
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原文 원문
人元用事之神，宅之向也譯 우리 번역
지지 속 천간(人元) 가운데 일을 맡은 글자는 집의 방향과 같다.
解 해설
月令論 본문이다. 앞 구절은 월령을 집에 견주고, 이 구절은 그 안에서 일을 맡은 글자를 집의 방향에 견준다. 주석은 寅월이라면 입춘 뒤 며칠째인지에 따라 戊·丙·甲 가운데 일을 맡는 글자가 바뀐다고 설명한다. 이 강좌는 그 날짜 구분을 쓰지 않는다.
SRC-DTS-JY원문 PD · 표점 CC BY-SA 4.0 (zh.wikisource contributors)정리
- 격은 월지에서 잡는다. 일간은 십신을 재는 기준이다
- 월지 지장간 가운데 연간·월간·시간에 드러난 글자를 정기 → 중기 → 여기 순서로 하나 고른다. 일간 자리는 세지 않는다
- 투간이 없으면 월지 정기로 정한다
- 격 이름은 십신 + 격, 정인·편인은 인수격으로 묶는다
- 격 이름은 틀의 이름일 뿐, 원국 전체의 좋고 나쁨을 정하지 않는다
다음 L4-02부터는 격마다 고전이 반기고 꺼리는 것을 본다.