힘을 따지는 첫 자리: 월지
L2에서는 천간 한 글자가 지지에 뿌리를 두는지(통근, L2-08), 일간을 지지에 대면 몇째 단계인지(12운성, L2-10)를 보았다. L3에서는 이런 재료를 모아 일간의 힘이 얼마나 센지를 따진다. 이것을 강약(强弱)이라 한다.
강약을 따질 때 첫 자리는 월지, 곧 태어난 달의 지지다. 월지를 계절의 관점에서 부르는 이름이 월령(月令)이다. 달마다 그 달을 맡은 기운이 있다고 보아 '달의 명령'이라 부른다.
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原文 원문
月令提綱，譬之宅也譯 우리 번역
월령은 사주의 큰 줄기(提綱)이니, 집에 견줄 수 있다.
解 해설
원문은 이어서 월령 속 지장간 가운데 그때 일을 맡은 글자를 집이 바라보는 방향에 견주고, 집과 방향을 살피지 않을 수 없다고 한다. 월령을 원국을 읽는 큰 줄기로 두는 것이다. 그 지장간으로 격(格)을 잡는 이야기는 L4-01에서 다룬다. 이 세션에서는 월지가 일간의 힘을 따지는 첫 자리라는 점만 가져온다.
SRC-DTS-JY원문 PD · 표점 CC BY-SA 4.0 (zh.wikisource contributors)계절과 오행: 旺·相·休·囚·死
계절마다 그 철을 맡은 오행이 있다. 계절을 맡은 오행과 다른 오행의 관계를 고전은 다섯 이름으로 부른다.
| 이름 | 계절과의 관계 | 가을, 금(金)의 철이면 |
|---|---|---|
| 旺(왕) | 계절과 같은 오행 | 金 |
| 相(상) | 계절이 생하는 오행 | 수(水) |
| 休(휴) | 계절을 생하는 오행 | 토(土) |
| 囚(수) | 계절을 극하는 오행 | 화(火) |
| 死(사) | 계절이 극하는 오행 | 목(木) |
旺은 제철을 만난 오행이고, 囚와 死는 그 철에 기세가 눌린 오행을 부르는 이름이다. 이름은 기세를 빗댄 것이고, 사람의 일을 뜻하지 않는다.
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原文 원문
秋金旺金生水則水相土生金則土休火尅金則火囚金尅木則木死譯 우리 번역
가을에는 金이 왕하다. 金이 水를 생하니 水는 相이고, 土가 金을 생하니 土는 休이며, 火가 金을 극하니 火는 囚이고, 金이 木을 극하니 木은 死다.
解 해설
위 표의 가을 줄이 이 문장이다. 원문은 같은 대목에서 봄·여름·늦여름(六月)·겨울도 같은 방식으로 적는다. 이어서 철이 차면 물러나고 기운이 다하면 다시 일어난다는 이치로 다섯 이름을 풀이한다.
SRC-SMTH원문 PD · 四庫全書本 (zh.wikisource)일간을 월지에 대어 보기
강약에서는 이 다섯 이름을 일간의 오행과 월지의 오행으로 정한다. 월지가 일간에게 旺·相·休·囚·死 가운데 무엇인지 보고, 관계마다 계절 점수를 매긴다(관행(현대) 규칙).
| 일간과 월지 | 이름 | 계절 점수 | 甲(갑) 일간이면 |
|---|---|---|---|
| 같은 오행 | 旺 | +40 | 寅(인)·卯(묘)월 |
| 월지가 일간을 생함 | 相 | +30 | 子(자)·亥(해)월 |
| 일간이 월지를 생함 | 休 | −15 | 巳(사)·午(오)월 |
| 일간이 월지를 극함 | 囚 | −10 | 丑(축)·辰(진)·未(미)·戌(술)월 |
| 월지가 일간을 극함 | 死 | −30 | 申(신)·酉(유)월 |
월지의 오행은 그 지지 자체의 오행이다(L1-04). 그래서 辰·未·戌·丑월은 철로는 각 계절의 끝 달이지만 토(土)로 센다. 점수의 차례가 이름의 차례와 꼭 같지는 않다. 休(−15)가 囚(−10)보다 조금 낮다.
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득령과 실령
월령에서 힘을 얻는 것을 득령(得令), 얻지 못하는 것을 실령(失令)이라 한다. 이 강좌는 계절 점수가 0보다 큰 경우, 곧 旺과 相을 득령으로 보고, 休·囚·死는 실령으로 본다(관행(현대) 규칙).
득령은 월지 한 글자와 일간의 관계다. 원국의 모든 지지에서 같은 오행의 뿌리를 찾는 통근(L2-08)이나, 지장간 글자가 천간에 드러났는지 보는 투출(L2-09)과는 보는 곳이 다르다.
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原文 원문
若失令身衰不遇資扶而頻泄氣則剛者失其為剛若得令身强用事有助則柔者不失之柔譯 우리 번역
실령해 몸이 쇠한 데다 돕는 기운을 만나지 못하고 자주 기운을 내보내면, 굳센 것도 그 굳셈을 잃는다. 득령해 몸이 강하고 일을 맡아 도움이 있으면, 부드러운 것도 부드러움에 머물지 않는다.
解 해설
원문은 양간은 굳세고 음간은 부드럽다고 한 뒤 이 문장을 잇는다. 득령·실령과 함께 '돕는 기운'과 '기운을 내보냄'도 든다는 점을 눈여겨본다. 고전도 월령 하나로 세기를 끝내지 않는다. 여러 재료를 모아 세기를 정하는 법은 L3-02에서 배운다.
SRC-SMTH원문 PD · 四庫全書本 (zh.wikisource)월지는 무겁지만 전부는 아니다
이 강좌의 강약 점수에서 계절 점수는 1.5배로 더한다. 旺이면 +60, 死면 −45가 총점에 들어간다(관행(현대) 규칙).
그래도 계절 점수는 여러 재료 가운데 하나다. 다른 글자들이 일간을 돕는지 누르는지, 지장간과 뿌리가 어떤지를 모두 더해야 세기가 정해진다(L3-02). 득령했다고 일간이 세다고 끝내지 않고, 실령했다고 약하다고 끝내지 않는다.
例 예시 명식 · 월지
예시 명식 예시 3 · 같은 관계 두 번
예시 명식 癸酉(계유)·癸亥(계해)·乙巳(을사)·辛巳(신사)의 일간은 乙, 목(木)이다. 월지 亥는 수(水)이고 水가 木을 생하므로 相, 계절 점수 +30으로 득령이다(관행(현대) 규칙). 이 명식의 세기를 끝까지 셈하는 법은 L3-02에서 본다.
例 예시 명식 · 월지
예시 명식 예시 1 · 시주 있음
예시 명식 甲子(갑자)·丁卯(정묘)·戊申(무신)·壬戌(임술)의 일간은 戊, 토(土)다. 월지 卯는 목(木)이고 木이 土를 극하므로 死, 계절 점수 −30으로 실령이다(관행(현대) 규칙).
我 내 사주로 보기 · 월지
내 일간의 오행과 월지의 오행을 적고, 월지가 일간에게 旺·相·休·囚·死 가운데 무엇인지 찾아 보자. 계절 점수와 득령·실령도 함께 적는다.
예시 명식 예시 3 · 같은 관계 두 번
정리
- 월령: 태어난 달의 지지, 곧 월지. 강약을 따지는 첫 자리다
- 旺·相·休·囚·死: 계절과 같은 오행, 계절이 생하는 오행, 계절을 생하는 오행, 계절을 극하는 오행, 계절이 극하는 오행
- 일간에 대면 계절 점수가 나온다: +40, +30, −15, −10, −30. 辰·未·戌·丑월은 토로 센다
- 旺·相이면 득령, 休·囚·死면 실령
- 계절 점수는 세기의 한 재료다. 득령 하나로 세기를 정하지 않는다
다음 L3-02에서는 계절 점수에 다른 재료를 더해 일간의 세기를 판정한다.